][||ioi||][ محطة ....حيث واحة الشعراء ][||ioi||][

[زنبقة]

ioi||][محطة حيث واحة الشعراء][||ioi


ربما يحمل العنوان شيئاً مما يلوح به الأفق
أحببت أن أطرح فكرة أتمنى أن تساندوني
فيها كما أنتم دوماً....

هنا وعلى هذه الصفحات سنجعل من

حِ ~ـكَـايـ/ًــة

واحة حيث يلتقي الشعراء ممن نحب....
فكلٌّ منا يقوم بإدراج كل ما يهوى من نبذات
أو أشعار لشاعره المفضل ....
هنا...سنزور أسماءهم الخالدة
وسنجمع مدونة هي الأكبر
تخليداً لسادة الحروف....
سنشكل اكبر مكتبة للشعر العربي
والأكثر تنوعاً من خلال
من نهوى من سادةالشعر....


فهيا برهنوا حبكم لمن تحبون
ومن تقرأون لهم...فأحرى بنا


سأبدأ بشاعري المفضل:
"أحمد مطر"
وعلى بركة المولى نسير
.
.
.
أنتظر تفاعلكم
فلا تخذلوني

[زنبقة]

قوانين واحة الشعراء


1- بدء الحديث عن شاعرك المفضل بنبذة موثقة عنه
2- تخصيص جزء للتحدث عن سبب اختيارك له أو إعجابك به
3- اختيار قصيدته المفضلة عندك ومشاركتنا إياها
4- طرح مقتطفات من شعر
5- اختياري:مآخذ على الشاعر تحبذ لو يغيرها...انطلاقا منا إلى جمع
العقل بالعاطفة

ولكم فائق الاحترام

[زنبقة]

شاعر الصراحة والجرأة
أحمد مطر

http://www.adab.com/photos/97.jpg

ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات، ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات،
في قرية (التنومة)، إحدى نواحي (شط العرب) في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة
قبل أن تنتقل أسرته، وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي

وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق
الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب،
فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه
على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي
من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت
هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية
من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لا تتركه ليعيش. ولم يكن
لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع
وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.

وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف
العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل
ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه
القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ما أخذت طريقها
إلى النشر، فكانت (القبس) الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية
الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.

وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في
الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره ما يكره
ويحب ما يحب، وكثيراً ما كانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق
مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة
الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا.

وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها
بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.

ومرة أخرى تكررت مأساة الشاعر، حيث أن لهجته الصادقة، وكلماته الحادة، ولافتاته
الصريحة، أثارت حفيظة مختلف السلطات العربية، تماماً مثلما أثارتها ريشة ناجي العلي،
الأمر الذي أدى إلى صدور قرار بنفيهما معاً من الكويت، حيث ترافق الإثنان من منفى
إلى منفى. وفي لندن فَقـدَ أحمد مطر صاحبه ناجي العلي، ليظل بعده نصف ميت.
وعزاؤه أن ناجي مازال معه نصف حي، لينتقم من قوى الشر بقلمه.

ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن
الوطن مسافة أميال وأميال،

يحمل ديوانه اسم ( اللافتات ) مرقما حسب الإصدار ( لافتات 1 ـ 2 إلخ ) ،
وللشاعر شعبية كبيرة ، وقراء كثر في العالم العربي .

[زنبقة]

سبب إعجابي بـ(أحمد مطر):

لأنه فتح بحروفه أبواباً كانت موصدة لسنين
وكانت صراحته لا تميز بس ذي منصب وغيره
فالحق يقال ولو فيه قطع الرقاب
كما أعشق ثورية قلمه
وتهكمه المتثاقل في طرحه ....
ومزجه الواقع بالفكرة...
أنا من أشد معجبي شعره ربما لأني أجد شيئاً يلامسني فيه
ولاني بالدرجة الأولى وطنية والثانية صريحة

تقبلوا رأيي بكل الاحترام

[زنبقة]

قصيدته المفضلة عندي


شعر الرقباء


فكرت بأن أكتب شعراً

لا يهدر وقت الرقباء

لا يتعب قلب الخلفاء

لا تخشى من أن تنشره

كل وكالات الأنباء

ويكون بلا أدنى خوف

في حوزة كل القراء

هيأت لذلك أقلامي

ووضعت الأوراق أمامي

وحشدت جميع الآراء

ثم.. بكل رباطة جأش

أودعت الصفحة إمضائي

وتركت الصفحة بيضاء!

راجعت النص بإمعان

فبدت لي عدة أخطاء

قمت بحك بياض الصفحة..

واستغنيت عن الإمضاء!


بجد بأشعر أنه هاي القصيدة قمة الإبداع
والتصور ... من أول مرة قرأتها فيها حفظتها غيباً ....
لمن يفهمها ستعني الكثير

[زنبقة]

سلسلة أحمد مطر

هنا لن أكتفي بالمقتطفات فقط بل سأبحر
وأتمنى وجودكم معي في هذه الرحلة التي أضمن لكم
أنها تستحق كل خطوة فيها

من شعر احمد مطر

(1)

قال الصبي للحمار: ( يا غبي ).
قال الحمار للصبي:
( يا عربي ) !


(2)

كلب والينا المعظم
عضني اليوم ومات
فدعاني حارس الأمن لأعدم
عندما اثبت تقرير الوفاة
أن كلب السيد الوالي تسمم


(3)

أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ،
أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ،
ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ،
أأكتب أنني حي على كفني ؟


(4)

في مقلب القمامة ،
رأيت جثة لها ملامح الأعراب ،
تجمعت من حولها النسور والذباب ،
وفوقها علامة ،
تقول هذه جثة كانت تسمى كرامة


(5)

ربما الماء يروب ،
ربما الزيت يذوب،
ربما يحمل ماء في ثقوب ،
ربما الزاني يتوب ،
ربما تطلع شمس الضحى من صوب الغروب ،
ربما يبرأ شيطان ، فيعفو عنه غفار الذنوب،


(6)

المعجزات كلها في بدني ،
حي أنا لكن جلدي كفني ،
أسير حيث أشتهي لكنني أسير ،
نصف دمي بلازما، ونصفه خبير ،
مع الشهيق دائما يدخلني، ويرسل التقرير في الزفير ،
وكل ذنبي أنني آمنت بالشعر، وما آمنت بالشعير ،
.في زمن الحمير


(7)

حجة سخيفة
بيني وبين قاتلي حكاية طريفة ،
فقبل أن يطعنني حلفني بالكعبة الشريفة ،
أن أطعن السيف أنا بجثتي، فهو عجوز طاعن وكفه ضعيفة ،
حلفني أن أحبس الدماء عن ثيابه النظيفة ،
فهو عجوز مؤمن سوف يصلي بعدما يفرغ من تأدية الوظيفة،
شكوته لحضرة الخليفة ،
.فرد شكواي لأن حجتي سخيفة


(8)

هذه خمسة أبيات كخمسين مقال ، هي أقصى مايقال ،
والذي يسأل عن معنى سطوري، يجد المعنى مذابا في السؤال ،
قال أمسكت بلص يا رجال ،
قيل أحضره ، فقال حمله يهلكني ،
.قيل دعه وتعال ، قال حاولت ولكن هو لا يتركني


(9)

هذه خمسة أبيات كخمسين مقال ، هي أقصى مايقال ،
والذي يسأل عن معنى سطوري، يجد المعنى مذابا في السؤال ،
قال أمسكت بلص يا رجال ،
قيل أحضره ، فقال حمله يهلكني ،
.قيل دعه وتعال ، قال حاولت ولكن هو لا يتركني


(10)

يشتمني ويدعي أن سكوتي معلن عن ضعفه ،
يلطمني ويدعي أن فمي قام بلطم كفه ،
يطعنني ويدعي أن دمي لوث حد سيفه ،
فأخرج القانون من متحفه ،
وأمسح الغبار عن جـبـيـنـه ،
أطلب بعض عطفه ،
لكنه يهرب نحو قاتلي وينحني في صفه ،
يقول حبري ودمي : " لا تندهش ،
".من يملك القانون في أوطاننا ، هو الذي يملك حق عزفه


هذه بعض المقتطفات أتمنى أن تحوز على أعجابكم
لكم احترامي

[زنبقة]

مآخذ على احمد مطر من نابع رأيي الخاص:

رغم ان صراحته جميلة جدا
إلا ان لكل شئ مقداره...
كذلك كان منتقدا لياسر عرفات وأبرز ذلك في قصيدة رغم انه الكل
لا يرى فيها من الشئ شيئاً...لكن تهكمه به كان واضحا كقوله:



لا عليك
لم يَضع شيءٌ ..
وأصلاً لم يَكُن شيءٌ لديكْ
ما الذي ضاعَ ؟
بساطٌ أحمرٌ
أمْ مَخفرٌ
أمْ مَيْسِر .. ؟
هَوِّنْ عليك ..
عندنا منها كثيرٌ
وسَنُزجي كُلَّ ما فاضَ إليك


بالإضافة إلى استخدامه
ألفاظا كثيرة من محتوى القرآن وروح الاسلام واضعا إياها في مواقع
تلبي حاجته ولا تظهر تقديسه لهذا الكتاب الرباني
كاسم قصيدة له:

حي على الجماد
حي على الجهاد ؛

كنا وكانت خيمة تدور في المزاد،

تدور ثم إنها تدور ثم إنها يبتاعها الكساد ؛

حي على الجهاد ؛

تفكيرنا مؤمم وصوتنا مباد ،

مرصوصة صفوفنا كلا على انفراد ،

مشرعة نوافذ الفساد ،

مقـفـلة مخازن العتاد ،

والوضع في صالحنا والخير في ازدياد ؛

حي على الجهاد ؛

رمادنا من تحته رماد ،

أموالنا سنابل مودعة في مصرف الجراد ،

ونفطنا يجري على الحياد ،

والوضع في صالحنا فجاهدوا ياأيها العباد ،

رمادنا من تحته رماد ،

من تحته رماد ،

من تحته رماد ،

.حي على الجماد



ورغم ذلك...يبقى شاعري المفضل
وجميل ان ترى من تحب بكلتا العينين
لا بعين الرضا فقط...

دمتم بكل خير
وارجو منكم التفاعل

[جنون حرف]

شاعر أشغل الدنيا بشعره المميز , شعر عابق بالنساء و نكهة الغزل الذي تفرد فيه
شاعر أطلق الحب من غياهب الكتمان إلى فضاء النور

قال عنه أدونيس : " ابتكر نزار تقنية لغوية و كتابة خاصة , تحتضن مفردات الحياة اليومية بتنوعها و نضارتها و تشيع فيها النسيم الشعري صانعاً منها قاموساً يتصالح فيه الفصيح و الدارج , القديم و الحديث , الشفوي و الكتابي "
إنه قمر الشام و حامل عبق ياسمينها



نزار قباني


ولد طفل مدلل اسمه نزار قباني في عائلة دمشقية عريقة و في بيت دمشقي اصيل
يتسلق الياسمين جدرانه و يزين جنبات الدار الجوري الدمشقي و شجر الليمون
و نافورة تتربع وسط الدار
بيت يحمل ملامح الجمال التي انعكست على شعر نزار و على تعامله مع الألوان
فقد بدأ حياته قبل أن يكون شاعراً بالفن , فقد كان مولعاً بالألوان لكنه أدرك أنه لن يكون رساماً عبقرياً
فانصرف إلى الموسيقى و التلحين فطلب عوداً و مدرساً يعلمه أصول العزف على العود و الموسيقى
لكنه أيضاً لم يستسغ طريقة تعليم النوتة لأن النوتة الموسيقى حسب زعمه كالرياضيات و هو لا يحب الرياضيات فانصرف عنها


http://www.hdrmut.net/up/uploads/fd978821e3.jpg


في عام 1939 عندما كان عمره 16 عاماً سافر في رحلة بحرية إلى روما مع المدرسة و خلال وقوفه على سطح السفينة مع زملائه يستمتعون بمنظر الأمواج و الدلافين التي تتقافز حول الباخرة قفز إلى ذهنه أول بيت شعري فذهب من فوره لكتابته كي لا ينساه و كان ذلك في 15 آب 1939

هنا شعر نزار أنه سيبدع في مجال الشعر و ليس كسابق هوايتيه/ الرسم و الموسيقى/
فلم يكمل العشرين إلا و أصدر ديوان بعنوان ( قالت لي السمراء ) و هو طالب في كلية الحقوق بجامعة دمشق
كان نزار يعلم أن التميز لن يكون إلا بالاختلاف و كانت موهبة الشعر من المواهب
التي لا يتقنها الكثيرين لذا قرر أن يتفرغ لهذه الموهبة و يعطيها ذاته

تخرج نزار قباني من كلية الحقوق عام 1945 و في جعبته مع شهادة الحقوق التي حصل عليها ديوان شعري جديد بعنوان ( طفولة نهد )






http://www.hdrmut.net/up/uploads/f5047c6743.jpg


عمل نزار في السلك الدبلوماسي حيث التحق بوزارة الخارجية السورية ف نفس سنة تخرجه 1949 و في نفس العام انتقل إلى القاهرة موظفاً دبلوماسياً في السفارة السورية , فكانت فرصة طيبة له كي يقم ديوانه الشعري إلى مجموعة من كبار المفكرين و الصحافين و النقاد فقد كانت القاهرة وقتها في ذروة عطائها الثقافي و الصحافي و الإذاعي
فقدم ديوانه إلى توفيق الحكيم , كامل الشناوي و أنور المعداوي الذي كتب مقالاً نقدياً عن الديوان و قدمه إلى حسن الزيات صاحب مجلة ( الرسالة ) الذي غير عنوان الديوان قبل تقديمه للقراء
من ( طفولة نهد ) إلى ( طفولة نهر )
فقال نزار : " و بذلك أرضى ( حسن الزيات ) صديقه الناقد ( أنور المعداوي ) و أرضى قراء ارسالة المحافظين الذين تخيفهم كلمة النهد و تزلزل وقارهم , و لكنه ذبح اسم كتابي من الوريد للوريد "
و بهذا شهدت القاهرة ميلاد أحد أهم شعراء العصر الحديث المتفردين و بذلك أصبح أحد أبناء مصر و شاعراً من شعرائها , لكن حياته الوظيفية لم تكن مستقرة بسبب طبيعة عمله الدبلوماسي حيث انتقل إلى أكثر من عاصمة منها .. أنقرة , بيروت , لندن , مدريد , و بكين
قي نزار يمارس عمله الدبلوماسي 20 عاماً حيث استقال عام 1966 و اسس داراً للنشر في بيروت باسمه متفرغاً بذلك لشعره الذي ملأ الآفاق

تزوج نزار قباني من قريبة له تدعى ( زهراء أقبيق ) فولدت له توفيق و هدباء
و ذلك بعد انتسابه للسلك الدبلوماسي السوري , و خلال بداية انطلاقته الشعرية و إبحاره في عالم الشهرة , لم يكن لدى زهراء القدرة على احتمال رسائل المعجبات به و بشعره فكان هناك صدام بينهما انتهى بالطلاق


و في الخمسينيات ارتبط نزار بعلاقة حب عاصفة مع حفيدة رئيس الوزراء السوري ( فارس الخوري ) الكاتبة كوليت الخوري ابنة سهيل الخوري النائب الاسبق في المجلس النيابي السوري لكن لم تكلل هذ العلاقة بالاستمرار
فقد تزوجت كوليت من آخر و بعد انجابها لابنتها الوحيدة دونت كوليت خوري تفاصيل هذا الحب في روايتها ( أيام معه )


http://www.hdrmut.net/up/uploads/9d53a5f95e.jpg

و في مرحلة الوحدة التي كان يعيشها نزار عقب وفاة زوجته الأولى السيدة زهراء ووفاة ابنه توفيق إثر عملية جراحية للقلب أجراها في لندن و زواج ابنته هدباء و انتقالها للعيش مع زوجها في إحدى دول الخليج

التقى بـ بلقيس التي عصفت بعقله و قلبه و عانى قليلاً إلى أن حصل على موافقة أهلها بالزواج منها فقد تقدم لخطبتها لأول مرة عام 1962 رفض أهلها بحجة أنه شاعر النساء و الغزل و يكبرها بالسن فلم يأمن أهلها عليها مع مثله , لكن نزار المفتون ببلقيس الهيفاء الفرعاء التي يكاد شعرها يلامس الأرض


http://www.hdrmut.net/up/uploads/243faea1b9.jpg


بقي يلاحقها بإصرار حتى حظي بموافقة أهلها فتقدم لها في عام 1969 و تزوجا ليعيشا في بيروت حيث رزقا بطفلين / زينب و عمر / و عاشوا بحب لا يعكر صافٍ رائق
حتى كان عام 1981 حيث قتلت بلقيس في حادث انفجار السفارة العراقية في بيروت


http://www.hdrmut.net/up/uploads/360ddbcde5.jpg

http://www.hdrmut.net/up/uploads/dec274c9c1.jpg

هذا الشاعر الذي عبق شعره بالنساء تأثر بنكسة 1967 فانتقل شعره نقلة نوعية فتحول من شاعر النساء و الغزل إلى شاعر سياسي


http://www.hdrmut.net/up/uploads/3d95775486.jpg


فكانت قصيدته ( هواميش على دفتر النكسة ) التي أثارت عليه اليمين و اليسار معاً
فقد كانت نقداً ذاتياًجارحاً للتقصير العربي و كشف عن مواطن الوجع في جسد الأمة العربية
فكان أحد أهم من شن عليه هجوماً صارخاً هو اشاعر ( صالح جودت ) و نجح في مسعاه فـ صدر قراراً بمنع أغاني نزار و أشعاره في التلفزيون المصري , بل منع اسمه نهائياً كما صدر قراراً سرياً بمنع دخوله مصر فكانت هذه القرارات بمثابة كماً بالإعدام صدر بحقه

لكن نزار قباني لم يقف مكتوف اليدين أمام قرار إعدامه هذا , بل أرسل برسالة للرئيس
( جمال عبد الناصر ) قال فيها :
" سيادة الرئيس , في هذه الأيام التي أصبحت أعصابنا فيها رماداً و طوقتنا الأحزان من كل مكان , يكتب إليك شاعر عربي يتعرض اليوم من قبل السلطاتالرسمية في الجمهورية العربية المتحدة لنوع من الظلم لا مثيل له في تاريخ الظلم , و تفاصيل القصة إنني نشرت في أعقاب النكسة قصيدة عنوانها ( هوامش على دفتر النكسة ) أودعتها خلاصة ألم و تمزقي و كشفت فيها عن مناطق الوجع في جسد أمتي العربيةلاقتناعي بأن ما انتهينا إليه لا يعالج بالتواري و الهروب , و إنما بالمواجهة الكاملة لعيوبنا و سيئاتنا
و إذا كانت صرختي حادة و جارحة و أنا أعترف سلفاً بأنها كذلك , فـ لأن الصرخة تكون بحجم الطعنة و لأن النزيف بمساحة الجرح , و من منا يا سيادة الرئيس لم يصرخ بعد / 5 حزيران / ؟ من منا لم يخدش السماء بأظافره ؟ من منا لم يكره نفسه و ثيابه و ظله على الأرض ؟ إن قصيدتي كانت محاولة لتقييم أنفسنا كما نحن .......... "

أوصل هذه الرسالة المؤرخة بـ 30 تشرين الأول 1967 الكاتب ( أحمد بهاء الدين ) إلى الرئيس جمال عبد الناصر , لتعود أغاني و أشعار نزار تتردد في الإذاعة و التلفزيون المصري من جديد

و قبل أن يغادرنا نزار قباني في 30 نيسان 1998 إلى مثواه الأخير بدمشق حيث أوصى أن يدفن فيها بعشر سنوات دفعه الحنين إلى المنزل الذي ولد فيه و إلى شجرة الياسمين التي علمته حب الجمال فزار المنزل العائلي زيارته الأخيرة ليعود بعدها بعشر سنوات ليكون جزءاً من تراب دمشق التي أوصى أن يدفن فيها
فقد أوصى نزار : " أدفن في دمشق , الرحم التي علمتني الشعر و الإبداع و أهدتني أبجدية الياسمين "


http://www.hdrmut.net/up/uploads/f65255f219.jpg

وصل جثمان ابن دمشق البار مساء الثلاثاء 3 أيار 1998 فكانت دمشق بكل ناسها في استقباله
و بكته كل عيون سورية و عقدت مجالس العزاء في كل بيت سوري

http://www.hdrmut.net/up/uploads/c4cee31760.jpg

http://www.hdrmut.net/up/uploads/5704edadeb.jpg

لم تكن جنازة تلك التي عبرت شوارع دمشق بل قافة من محبي و عشاق نزار نثروا الفل و الياسمين في دربها حتى وصولها الجامع الأموي كي يصلى عليه الصلاة الأخيرة

[جنون حرف]

سبب اختيار ي الللشاعر الكبير نزا رقباني
لانني اعتبره مثلي الاعلي في كتابه الشعر
استمتع بجميع كلماته
رائع جدا في نسج كلماته ومفرداته
ينتقي مفردات تاخذني الي عالم الروعه والجمال
ومهما تحدثت عنه لا اوفيه حقا

[جنون حرف]

رسالة حب صغيرة من روائع نزار قباني
رسالة من تحت الماء



إن كنتَ صديقي.. ساعِدني
كَي أرحَلَ عَنك..
أو كُنتَ حبيبي.. ساعِدني
كَي أُشفى منك
لو أنِّي أعرِفُ أنَّ الحُبَّ خطيرٌ جِدَّاً
ما أحببت
لو أنِّي أعرفُ أنَّ البَحرَ عميقٌ جِداً
ما أبحرت..
لو أنِّي أعرفُ خاتمتي
ما كنتُ بَدأت...

إشتقتُ إليكَ.. فعلِّمني
أن لا أشتاق
علِّمني كيفَ أقُصُّ جذورَ هواكَ من الأعماق
علِّمني كيف تموتُ الدمعةُ في الأحداق
علِّمني كيفَ يموتُ القلبُ وتنتحرُ الأشواق

إن كنتَ قويَّاً.. أخرجني
من هذا اليَمّ..
فأنا لا أعرفُ فنَّ العوم
الموجُ الأزرقُ في عينيك.. يُجرجِرُني نحوَ الأعمق
وأنا ما عندي تجربةٌ
في الحُبِّ .. ولا عندي زَورَق
إن كُنتُ أعزُّ عليكَ فَخُذ بيديّ
فأنا عاشِقَةٌ من رأسي حتَّى قَدَمَيّ
إني أتنفَّسُ تحتَ الماء..
إنّي أغرق..
أغرق..
أغرق..
------------
من ديوان " قصائد متوحشة " - 1970

[جنون حرف]

مقتطفات من شعره


أحبّيني .. بلا عقد
وضِيعي في خطوط يدي
أحبّيني.. لأسبوع .. لأيام .. لساعات..
فلست أنا الذي يهتم بالأبد..
أنا تشرين .. شهر الريح،
والأمطار .. والبرد..
أنا تشرين فانسحقي
كصاعقة على جسدي..
أحبّيني..
بكل توحّش التّتر..
بكل حرارة الأدغال
كل شراسة المطر
ولا تُبقي ولا تذَري..
ولا تتحضّري أبدا..
فقد سقطتْ على شفتيك
كل حضارة الحضر
أحبّيني..
كزلزال .. كموت غير منتظَر..
وخلي نهدَك المعجون..
بالكبريت والشّرَر..
يهاجمني .. كذئب جائع خطر
وينهشني .. ويضربني ..
كما الأمطار تضرب ساحل الجُزر..
أنا رجل بلا قدَر
فكوني .. أنت لي قدري
وأبقيني .. على نهديك..
مثل النقش في الحجر..

[جنون حرف]

(2)

بلقيس




شكراً لكـــم ,, شكراً لكـــم
فحبيبتي قتلت .. وصار بوسعكم
أن تشربوا كأساً على قبر الشهيدة
وقصيدتي اغتيلت .. وهل من أمة في الأرض
- إلا نحن – نغتال القصيدة ..؟
بلقيس
كـــانت أجمل الملكات في تاريخ بابل
بلقيس
كانت أطول النخلات في أرض العراق
كانت إذا تمشي
ترافقها طواويس .. وتتبعهــا أيائل
بلقيس .. يا وجعي
ويا وجع القصيدة حين تلمســها الأنامل
هل يا ترى
من بعد شعرك سوف ترتفع السنابل ...؟
يا نينوى الخضراء
يا غجريتي الشقراء
يا أمواج دجلة
تلبس بالربيع بساقيها ... أحلى الخلاخل
قتلوك يا بلقيس
أية أمة عربية ... تلك التي
تغتال أصوات البلابل ..؟
أين السمؤال ..؟؟ والمهمل ..؟؟
و الغطاريف الأوائل ...؟؟
فقبائل أكلت قبائل
وثعالب قتلت ثعالب
و عناكب قتلت عناكب
قسما بعينيك اللتين إليهما
تأوي ملايين الكواكب
سأقول يا قمري عن العرب العجائب ..
فهل البطولة كذبة عربية
أم مثلنا التاريخ كاذب ..؟؟
بلقيس .. لا تتغيبي عني
فإن الشمس بعدك
لا تضيء على السواحل
سأقول في التحقيق :
أن اللص أصبح يرتدي ثوب المقاتل
وأقول في التحقيق :
إن القائد الموهوب أصبح كالمقاول
وأقول :
إن حكاية الإشعاع أسخف نكة قيلت
فنحن قبيلة بين القبائل
هذا هو التاريخ يا بلقيس
كيف يفرق الإنسان
مابين الحدائق و المزابل
بلقيس
أيتها الشهيدة .. والقصيدة
و المطهرة النقية
سبأ تفتش عن مليكتها
فردي للجماهير التحية
يا أعظم الملكات
يا امرأت تجسد كل أمجاد العصور السومرية
بلقيس
يا عصفورتي الأحلى
ويا أيقونتي الأغلى
ويا دمعاً تناثر فوق خد المجدلية
أترى ظلمتكِ .. إذا نقلتكِ
ذات يوم من ضفاف الأعظمية
بيروت .. تقتل كلّ يوم واحد فينا
و تبحث كل يوم عن ضحية
والموت في فنجان قهوتنا
وفي مفتاح شقتنا
وفي أزهار شرفتنا
وفي ورق الجرائد
والحروف الأبجدية
ها نحن يا بلقيس
ندخل مرة أخرى لعصر الجاهلية
ها نحن ندخل في التوحش
والتخلف .. والبشاعة ... والوضاعة
ندخل مرة أخرى عصور البربرية
حيث الكتابة رحلة
بين الشظية والشظية
حيث اغتيال فراشة في حقلها
صار القضية
هل تعرفون حبيبتي بلقيس ...؟
فهي أهم ما كتبوه في كتب الغرام
كانت مزيجاً رائعاً
بين القطيفة والرخام ..
كان البنفسج بين عينيها
ينام ولا ينام
بلقيس ... يا عطراً بذاكرتي
ويا قبراً يسافر بالغمام
قتلوكِ في بيروت .. مثل أي غزالة
من بعدكِ .. قتلوا الكـــلام
بلقيس ... ليست هذه مرثية
لكن على العرب السلام
بلقيس
مشـــتاقون ... مشـــتاقون .... مشــــتاقون
والبيت الصغير
يسأل عن أميرته المعطرة الذيول
نصغي إلى الأخبار .. والأخبار غامضة
ولا تروي فضول
بلقيس .. مذبوحون حتى العظم
والأولاد لا يدرون ما يجري
ولا أدري أنا .. ماذا أقول ..؟؟؟
هل تقرعين الباب بعد دقائق ...؟
هل تخلعين المعطف الشتوي ...؟
هل تأتين باسمية
وناضرة
ومشرقة كأزهار الحقول ؟؟
بلقيس
إن زروعك الخضراء
مازالت على الحيطان باكية
ووجهك لم يزل متنقلاً
بين المرايا والستائر
حتى سجارتكِ التي أشعلتها
لم تنطفئ .. ودخانها
مازال يرفض أن يسافر

بلقيس
مطعونون .. مطعونون في الأعماق
والأحداق يسكنها الذهول
بلقيس
كيف أخذتِ أيامي ... وأحلامي
وألغيت الحدائق و الفصول
يا زوجتي
وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياء عيني
قد كنتِ عصفوري الجميل
فكيف هربتِ يا بلقيس مني ...؟؟؟
بلقيس
هذا موعد الشاي العراقي المعطر
والمعطر كالسلافة
فمن سيوزع الأقداح .. أيتها الزرافة ...؟؟
ومن الذي نقل الفرات لبيتنا ..؟؟
وورد دجلة و الرصافة ..؟؟
بلقيس .. إن الحزن يثقبني
وبيروت التي قتلتكِ .. لا تدري جريمتها
وبيروت التي عشقتكِ
تجهل أنهــا قتلتْ عشيقتها
وأطفأت القمر
بلقيس .... يا بلقيس ... يا بلقيس
كل غمامة تبكي عليكِ
فمن ترى يبكي عليّ ...؟؟؟
بلقيس ... كيف رحلتِ صامتة
ولم تضعي يديكِ على يديّ ..؟؟
بلقيس
كيف تركتنا في الريح
نرجف مثل أوراق الشجر ؟؟
وتركتنا – نحن الثلاثة – ضائعين
كريشة تحت المطر
أتراكِ ما فكرت بي ...؟؟
وأنا الذي يحتاج حبك .. مثل (زينب) أو (عمر)
بلقيس
يا كنزاً خرافياً
ويا رمحاً عراقياً
وغابة خيزران
يا من تحديتِ النجوم ترفعاً
من أين جئتِ بكل هذا العنفوان ...؟؟؟
بلقيس
أيتهــا الصديقة والرفيقة
والرقيقة مثل زهرة أقحوان
ضاقت بنا بيروت ... ضاق البحر
ضاق بنا المكان
بلقيس ما أنتِ التي تتكررين
فما لبلقس اثنتان
بلقيس
تذبحني التفاصيل الصغيرة في علاقتنا
و تجلدني الدقائق والثواني
فلكل دبوس صغير .. قصة
ولكل عقد من عقودكِ .. قصتانِ
حتى ملاقط شعركِ الذهبي
تغمرني .. كعادتها ... بأمطار الحنانِ
و يعرش الصوت العراقي الجميل
على الستائر .. والمقاعد .. والأواني
من المرايا تطلعين
من الخواتم تطلعين
من القصيدة تطلعين
من الشموع .. من الكؤوس
من النبيذ الأرجواني
بلقيس .. يا بلقيس
لو تدرين ما وجع المكـــان
في كل ركن أنتِ حائمة كعصفور
وعاقبة كغابة بيلسان
فهناك كنتِ تدخنين
هناك كنتِ تطالعين
هناك كنتِ كنخلة تتمشطين
وتدخلين على الضيوف
كأنك السيف اليماني
بلقيس
أيــن زجاجة ( الغيرلانِ ) ..؟؟
والولاعة الزرقاء
أين سجارة الــ ( كنت ) التي
ما فارقت شفتيكِ
أين ( الهاشمي ) مغنياً
فوق القوام المهرجانِ
تتذكر الأمشاط ماضيهــا
فيكرج دمعهــا
هل يا ترى الأمشاط من اشواقها أيضاً تعاني ..؟؟؟
بلقيس .. صعب أن أهاجر من دمي
وأنا المحاصر بين ألسنة اللهيب
وبين ألسنة الدخانِ
بلقيس ... أيتها الأميرة
ها أنتِ تحترقين ... في حرب العشيرة والعشيرة
ماذا سأكتب عن رحيل مليكتي
إن الكلام فضيحتي
ها نحن نبحث بين أكوام الضحايا
عن نجمة سقطت
وعن جسد تناثر كالمرايا
ها نحن نسأل يا حبيبة
إن هذا القبر قبرك أنتِ
أم قبر العروبة ..؟؟
بلقيس
يا صفصافة أرخت ضفائرها عليّ
ويا زرافة كبرياء
بلقيس
إن قضاءنا العربي أن يغتالنا عرب
ويأكل لحمنا عرب
ويبقر بطننا عرب
ويفتح قبرنا عرب
فكيف نفر من هذا القضاء ..؟؟
فالخنجر العربي .. ليس يقيم فرقاً
بين أعناق الرجال
وبين أعناق النساء
بلقيس .. إن هم فجروكِ .. فعندنا
كل الخناجر تبتدي في كربلاء
وتنتهي في كربلاء
لن أقرأ التاريخ بعد اليوم
إن أصابعي اشتعلت
وأثوابي تغطيها الدماء
ها نحن ندخل عصرنا الحجري
نرجع كل يوم .. ألف عام للوراء
البحر في بيروت
بعد رحيل عينيك استقال
والشعر .. يسأل عن قصيدته
التي لم تكتمل كلماتها
ولا أحد ... يجيب على السؤال
الحزن يا بلقيس
يعصر مهجتي كالبرتقالة
الآن ... أعرف مأزق الكلمات
أعرف ورطة اللغة المحالة
وأنا الذي اخترع الرسائل
لست أدري كيف أبتدي الرسالة ...؟؟
السيف يدخل لحم خاصرتي
وخاصرة العبارة
كل الحضارة أنت يا بلقيس .. والأنثى حضارة
بلقيس .. أنت بشارتي الكبرى
فمن يسرق البشارة ..؟؟
أنت الكتابة مثلما كانت كتابة
أنتِ الجزيرة والمنارة
بلقيس
يا قمري الذي طمروه مابين الحجارة
الآن ترتفع الستارة
الآن ترتفع الستارة
ســـأقول في التحقيق :
إني أعرف الأسماء .. والأشياء .. والسجناء
والشهداء .. والفقراء ... والمستضعفين
وأقول إني أعرف السياف قاتل زوجتي
ووجوه كل المخبرين
وأقول : إن عفافنا عهر
وتقوانا قذارة
وأقول : إن نضالنا كذب
والآن لا فرق
ما بين السياسة والدعارة ...!!!!!
ســـأقول في التحقيق
إني أعرف القاتلين
وأقول :
إن زماننا العربي مختص بذبح الياسمين
وبقتل كلّ الأنبياء
وقتل كلّ المرسلين
حتى العيون الخضر .. يأكلها العرب
حتى الضفائر والخواتم
والأساور والمرايا .. واللعب
حتى النجوم تخاف من وطني
ولا أدري السبب
حتى الطيور تفر من وطني
ولا أدري السبب
حتى الكواكب والمراكب والسحب
حتى الدفاتر والكتب
وجميع أشياء الجمال
جميعهـــا .... ضد العربْ
لمّــــا تناثر جسمك الضوئي
يا بلقيس .. لؤلؤة كريمة
فكرت .. هل قتل النساء هواية عربية
أم أننا في الأصل محترفي جريمة
بلقيس
يا فرسي الجميلة .. إنني
من كل تاريخي خجول
هذي بلاد يقتلون بها الخيول
هذي بلاد يقتلون بها الخيول
من يوم أن نحروك
يا بلقيس ... يا أحلى وطن
لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن
لا يعرف الإنسان كيف يعيش في هذا الوطن
مازلت أدفع من دمي ... أغلى جزاء
كي أسعد الدنيا .. ولكن السماء
شاءت بأن أبقى وحيداً
مثل أوراق الشتاءْ
هل يولد الشعراء من رحم الشقاءْ ..؟
وهل القصيدة طعنة
في القلب ليس لها شفاءْ ..؟
أم أنني وحدي الذي
عيناه تختصران تاريخ البكــاءْ ..؟
ســـأقول في التحقيق :
كيف غزالتي ماتت بسيف أبي لهبْ
كل اللصوص من الخليج إلى المحيط
يدمرون ويحرقون
وينهبون ويرتشون
ويعتدون على النساء
كما يريد أبو لهــبْ
كل الكلاب موظفون
ويأكلون ... ويسكرون
على حساب أبي لهب
لا قمحة في الأرض
تنبت دون رأي أبي لها
لا طفل يولد عندنا
إلا وزارت أمه يوماً
فراش أبي لهـــب ..!!!!
لا سجن يفتح ... دون رأي أبي لهب
لا رأس يقطع ... دون أمر أبي لهب
سأقول في التحقيق :
كيف أميرتي اغتصبت
وكيف تقاسموا فيروز عينيها
وخاتم عرسهــا
وأقول : كيف تقاسموا الشعر الذي
يجري كأنهار الذهبْ
ســـأقول في التحقيق :
كيف سطوا على آيات مصحفنا الشريف
وأضرموا فيه اللهبْ
ســـأقول كيف استنزفوا دمهـــا
وكيف استملكوا فمهــا
فما تركوا فيه ورداً ... ولا تركوا عنبْ
هل موت بلقيس
هو النصر الوحيد
بكل تاريخ العربْ .....؟؟؟؟
بلقيس
يا معشوقتي حتى الثمالة
الأنبياء الكاذبون ... يقرفصون
ويركبون على الشعوب .. ولا رسالة
لو أنهم حملوا إلينا
من فلسطين الحزينة
نجمة أو برتقالة
لو أنهم حملوا إلينا
من شواطئ غزة .. حجراً صغيراً أو محارة
لو أنهم من ربع قرن حرروا .. زيتونة
أو أرجعوا ليمونة
و محوا عن التاريخ عاره
لشكرت من قتلوكِ يا بلقيس
يا معبودتي حتى الثمالة
لكنـــهم تركوا فلســــطيناً
ليغتالوا غزالـــة ....!!!!
ماذا يقول الشعر يا بلقيس
في هذا الزمــانِ ..؟ماذا يقول الشعر ؟؟
في العصر الشعوبي ... المجوسي ... الجبانِ ..؟
والعالم العربي
مسحوق ... ومقموع ... ومقطوع اللسانِ
نحن الجريمة في تفوقهــا
فمــا (العقد الفريد) ... ومــا (الأغاني) ..؟؟
أخذوكِ أيتها الحبيبة من يدي
أخذوا القصيدة من فمي
أخذوا الكتابة والقراءة
والطفولة ... والأماني
بلقيس ... يا بلقيس
يا دمعــاً ينقط فوق أهداب الكمانِ
علمت من قتلوك أسرار الهوى
لكنهم ... قبل انتهاء الشوط
قد قتلوا حصاني
بلقيس

[جنون حرف]

(3)


خبز وحشيش وقمر



عندما يولدُ في الشرق القمرْ..
فالسطوحُ البيضُ تغفو
تحت أكداس الزَهَرْ..
يترك الناسُ الحوانيت و يمضون زُمَرْ
لملاقاةِ القَمَرْ..
يحملون الخبزَ.. و الحاكي..إلى رأس الجبالْ
و معدات الخدَرْ..
و يبيعونَ..و يشرونَ..خيالْ
و صُوَرْ..
و يموتونَ إذا عاش القمر..
***
ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ؟
ببلادي..
ببلاد الأنبياءْ..
و بلاد البسطاءْ..
ماضغي التبغ و تجَّار الخدَرْ..
ما الذي يفعله فينا القمرْ؟
فنضيع الكبرياء..
و نعيش لنستجدي السماءْ..
ما الذي عند السماءْ؟
لكسالى..ضعفاءْ..
يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ..
و يهزّون قبور الأولياءْ..
علَّها ترزقهم رزّاً.. و أطفالاً..قبورُ الأولياءْ
و يمدّون السجاجيدَ الأنيقات الطُرَرْ..
يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ..
و قضاءْ..
في بلادي.. في بلاد البسطاءْ..
***
أي ضعفً و انحلالْ..
يتولاّنا إذا الضوء تدفقْ
فالسجاجيدُ.. و آلاف السلالْ..
و قداحُ الشاي .. و الأطفالُ..تحتلُّ التلالْ
في بلادي
حيث يبكي الساذجونْ
و يعيشونَ على الضوء الذي لا يبصرونْ..
في بلادي
حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ..
حيث يبكي الساذجونْ..
و يصلونَ..
و يزنونَ..
و يحيونَ اتكالْ..
منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ..
و ينادون الهلال:
" يا هلالْ..
أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ..
و حشيشياً..و نعاسْ..
أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ
أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق"..
دمتَ للشرق..لنا
عنقود ماسْ
للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ
***
في ليالي الشرق لمَّا..
يبلغُ البدرُ تمامُهْ..
يتعرَّى الشرقُ من كلَِ كرامَهْ
و نضالِ..
فالملايينُ التي تركض من غير نعالِ..
و التي تؤمن في أربع زوجاتٍ..
و في يوم القيامَهْ..
الملايين التي لا تلتقي بالخبزِ..
إلا في الخيالِ..
و التي تسكن في الليل بيوتاً من سُعالِ..
أبداً.. ما عرفت شكلَ الدواءْ..
تتردَّى جُثثاً تحت الضياءْ..
في بلادي.. حيث يبكي الأغبياءْ..
و يموتون بكاءْ..
كلَّما حرَّكهمْ عُودٌ ذليلٌ..و "ليالي"
ذلك الموتُ الذي ندعوهُ في الشرقِ..
"ليالي"..و غناءْ
في بلادي..
في بلاد البسطاءْ..
حيث نجترُّ التواشيح الطويلةْ..
ذلكَ السثلُّ الذي يفتكُ بالشرقِ..
التواشيح الطويلة..
شرقنا المجترُّ..تاريخاً
و أحلاماً كسولةْ..
و خرافاتٍ خوالي..
شرقُنا, الباحثُ عن كلِّ بطولةْ.. في أبي زيد الهلالي

[جنون حرف]

(4)

من ديوان (حبيبتى)
حبيبتى.ان يسألوك عنى

يوما،فلا تفكرى كثيرا

قولى لهم بكل كبرياء

"يحبنى..يحبنى كثيرا.."
******
صغيرتى. ان عاتبوك يوما

كيف قصصت شعرك الحريرا

وكيف حطمت اءناء طيب

من بعدما ربتيه شهورا

وكان مثل الصيف فى بلادى

يوزع الظلال والعبيرا

قولى لهم:,,أنا قصصت شعرى لأن من احبه..يحبه قصيرا..,,

أأميرتى.اءذا معا رقصنا

على الشموع لحننا الأثيرا

وحول البيان فى ثوان
*****
وجودنا أشعه ونورا

وظنك الجميع فى ذراعى

فراشه تهم أن تطيرا

فواصلى رقصك فى هدوء

وأتخذى من أضلعى سريرا

وتمتمى بكل كبرياء

"يحبنى..يحبنى كثيرا.."

حبيبتى.اءن أخبروك أنى

لا أملك العبيد والقصورا

وليس فى يدى عقد ماس

به أحيط جيدك الصغيرا

قولى لهم بكل عنفوان

ياحبى الأول والأخيرا

قولى لهم:كفانى

بأنه يحبنى كثيرا...
*****
حبيبتى..يا ألف ياحبيبتى

حبى لعنيك أنا كبيرا

وسوف يبقى دائما كبيرا

[جنون حرف]

انا من ناحيتي لا اجد ماخذ علي كلماته الرائعه
ولكلماته ذات الروائح العطره
اتعلمون تاخذني الي عالم اخر
انسي فيه حميع همومي والامي
ولكن ينتقدونه ان شره غزل صريح
يوصف جميع مفاتن المراه
تحياتي
جنون حرف

[زنبقة]

جنون حرف
أشكر لكِ تفاعلك
في هذه الواحة
التي قد سُعدت بك
فلكِ كل احترامي

[ولي بصمة]

شاعري المفضل
والأســطــورة


http://www.maktoobblog.com/userFiles/e/l/el_ouarari/images/mdarwish.jpg


بسم الله الرحمن الرحيم

محمود درويش شاعر المقاومه الفلسطينيه ، وأحد أهم الشعراء الفلسطينين المعاصرين الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة و الوطن المسلوب .محمود درويش الابن الثاني لعائلة تتكون من خمسة أبناء وثلاث بنات ، ولد عام 1942 في قرية البروة ، وفي عام 1948 لجأ إلى لبنان وهو في السابعة من عمره وبقي هناك عام واحد ، عاد بعدها متسللا إلى فلسطين وبقي في قرية دير الأسد شمال بلدة مجد كروم في الجليل لفترة قصيرة، استقر بعدها في قرية الجديدة شمال غرب قريته الأم البروة.
أكمل تعليمه الإبتدائي بعد عودته من لبنان في مدرسة دير الأسد وهي قريه عربية فلسطينية تقع في الجليل الأعلى متخفيا ، فقد كان يخشى أن يتعرض للنفي من جديد إذا كشف اليهود أمر تسلله ، وعاش تلك الفترة محروماً من الجنسية ، أما تعليمه الثانوي فتلقاه في قرية كفر ياسيف .
انضم محمود درويش إلى الحزب الشيوعي في فلسطين ، وبعد إنهائه تعليمه الثانوي ، كانت حياته عبارة عن كتابة للشعر والمقالات في الجرائد مثل "الإتحاد" والمجلات مثل "الجديد" التي أصبح فيما بعد مشرفا على تحريرها ، وكلاهما تابعتان للحزب الشيوعي ، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر .

لم يسلم من مضايقات الإحتلال ، حيث أُعتقل أكثر من مرّة منذ العام 1961 بتهم تتعلق بأقواله ونشاطاته السياسية ، حتى عام 1972 حيث نزح إلى مصر وانتقل بعدها إلى لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وقد استقال محمود درويش من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاق أوسلو.

شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر في مجلة الكرمل ، وأقام في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى إسرائيل بتصريح لزيارة أمه ، وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء في وطنه ، وقد سمح له بذلك.

و يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث و إدخال الرمزية فيه . في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى ..

[ولي بصمة]

من اشعار محمود درويش:
رساله من المنفى

تحية.. وقبلة
وليسَ عندي ما أقولُ بعدْ
من أين أبتدي؟ وأين أنتهي؟..
ودورة الزمان دون حد
وكل ما في غربتي
زوّادة، فيها رغيف يابس، ووجد
ودفتر يحمل عني بعض ما حملت
بصقت في صفحاته ما ضاق بي من حقد
من أين أبتدي؟
وكل ما قيل وما يقال بعد غد
لا ينتهي بضمة.. أو لمسة من يد
لا يرجع الغريب للديار
لا ينزل الأمطار
لا ينبت الريش على
جناح طير ضائع.. منهد
من أين أبتدي؟
تحية.. وقبلة.. وبعد..
أقول للمذياع: قل لها أنا بخير
أقول للعصفور:
إن صادفتها يا طير
لا تنسني، وقل بخير
أنا بخير
أنا بخير
ما زال في عيني بصر!
ما زال في السماء قمر!
وثوبي العتيق حتى الآن، ما اندثر
تمزقت أطرافه
لكنني رتقته.. ولم يزل بخير
وصرت شابًّا جاوز العشرين
تصوريني.. صرت في العشرين
وصرت كالشباب يا أماه
أواجه الحياة
وأحمل العبء كما الرجال يحملون
وأشتغل
في مطعم.. وأغسل الصحون.
وأصنع القهوة للزبون
وألصق البسمات فوق وجهي الحزين
ليفرح الزبون
أنا بخير
قد صرت في العشرين
وصرت كالشباب يا أماه
أدخن التبغ، وأتكئ على الجدار
أقول للحلوة: آه
كما يقول الآخرون
"يا إخوتي، ما أطيب البنات،
تصوروا كم مُرّة هي الحياة
بدونهن.. مُرّة هي الحياة"
وقال صاحبي: "هل عندكم رغيف؟
يا إخوتي ما قيمة الإنسان
إن نام كل ليلة.. جوعان؟"
أنا بخير
أنا بخير
عندي رغيف أسمر
وسلة صغيرة من الخضار
سمعت في المذياع
تحية المشردين.. للمشردين
قال الجميع: كلنا بخير
لا أحد حزين..
فكيف حال والدي؟
ألم يزل كعهده يحب ذكر الله
والأبناء.. والتراب.. الزيتون؟
وكيف حال إخوتي
هل أصبحوا موظفين؟
سمعت يومًا والدي يقول:
سيصبحون كلهم معلمين..
سمعته يقول:
"أجوع حتى أشتري لهم كتابًا"
لا أحد في قريتي يفك حرفًا في خطاب
وكيف حال أختنا..
هل كبرت.. وجاءها خطاب؟
وكيف حال جدتي
ألم تزل كعهدها تقعد عند الباب؟
تدعو لنا..
بالخير.. الشباب.. والثواب!
وكيف حال بيتنا
والعتبة الملساء.. والوجاق.. الأبواب؟
سمعت في المذياع
رسائل المشردين..
للمشردين جمعهم بخير!
لكنني حزين..
تكاد أن تأكلني الظنون
لم يحمل المذياع عنكم خبرًا..
ولو حزين
ولو حزين
الليل يا أماه ذئب جائع سفاح
يطارد الغريب أينما مضى..
ويفتح الآفاق للأشباح
وغابة الصفصاف لم تزل تعانق الرياح
ماذا جنينا نحن يا أماه؟
حتى نموت مرتين
فمرة نموت في الحياة
ومرة نموت عند الموت!
هل تعلمين ما الذي يملؤني بكاء؟
هبي مرضت ليلة.. وهدّ جسمي الداء!
هل يذكر المساء
مهاجرًا أتى هنا.. ولم يَعُد إلى الوطن؟
هل يذكر المساء
مهاجرًا مات بلا كفن؟
يا غابة الصفصاف! هل ستذكرين
أن الذي رموه تحت ظلك الحزين
كأي شيء ميت إنسان؟
هل تذكرين أنني إنسان
وتحفظين جثتي من سطوة الغربان؟
أماه يا أماه.
لمن كتبت هذه الأوراق
أي بريد ذاهب يحملها؟
سدت طريق البر والبحار والآفاق..
وأنت يا أماه.
ووالدي، وإخوتي، والأهل، والرفاق..
لعلكم أحياء
لعلكم أموات
لعلكم مثلي بلا عنوان
ما قية الإنسان
بلا وطن
بلا علم
ودونما عنوان
ما قيمة الإنسان؟

[ولي بصمة]

بطاقه هويه

سجلّ
انا عبدوني
و في جيبتي مليون الف
و سياراتي ثمانية
و التاسعة اشتريها هذا الصيف
سجل
انا عبدوني
و اسمي على وجهي مسّطر
و سياراتي الثمانيةلا اعلم لها مصدر
و لا مورد على ورق يذكر
اتجاوز دائما الخط الاحمر
فهل تغضب؟
سجل انا عبدوني
انا بين الناس لقب
اعيش في بلاد كل ما فيها
يصفق للذهب
اموالي
قبل قرع اي باب
تشرعه لي بلا تعب
ابي..من اسرة فلان
لا يهم ما النسب
و جدي كان بائعا
لا يفقه الكتب
يعلمني كيف اجمع اموالا دون تعب
و قصري يشمخ عاليا
من اجود الحجارة تعلوه القبب
فهل يهمك يا هذا ؟
ان كنت مجرد لقب؟
سجل
انا عبدوني
لوني الشعر ليموني
و لون العين..زيتوني
و ميزاتي
على شعري الوان خفية
و يدي ناعمة كالحرير
تداعب من يلامسها
و عنواني
انا من عمان الغربية
شوارعها كلها ضياء
و كل سياراتها في فخامة تمخر
فهل تغضب؟؟
سجل
انا عبدوني
سلبت اموال غيري
و اراض لي لا املكها
انا و جميع اقراني
و لم اترك لأحد و لا حتى احفادي
شيئأ يكون به فخور
فهل تهمني حكومتكم؟
اذن
سجل بالصفحة الاولى
انا لا يقلقني انسان
ولا اعمل حسابا لاحد
لكني..اذا قررت
اختلس من اي بنك
حذار ...حذار من اقرضي
و من هربي

[ولي بصمة]

الى امي

أحن .. الى خبز أمي
وقهوة أمي
ولمسة أمي ..
و تكبر في الطفولة
يوماً على صدر أمي
وأعشق عمري لأني
اذا مت
أخجل من دمع أمي !
خذيني ، اذا عدت يوماً
وشاحاً لهديك
وغطي عظامي بعشب
تعمد من طهر كعبك
وشدي وثاقي ..
بخصلة شعر ..
بخيط يلوح في ذيل ثوبك ..
ضعيني ، اذا ما رجعت
وقوداً بتنور نارك
وحبل غسيل على سطح دارك
لأني فقدت الوقوف
بدون صلاة نهارك
هرمت ، فردي مجوم الطفولة
حتى أشارك
صغار العصافير
درب الرجوع ..
لعش انتظارك .. !

[ولي بصمة]

تحديّ

تحدي
شدوا وثاقي
وامنعوا عني الدفاتر
والسجائر
وضعوا التراب على فمي
فالشعر دم القلب..
ملح الخبز..
ماء العين
يكتب بالأظافر
والمحجر والخناجر
سأقولها
في غرفة التوقيف
في الحمام..
في الإسطبل..
تحت القيد..
فى عنف السلاسل:
مليون عصفور
على أغصان قلبي
يخلق اللحن المقاتل

[ولي بصمة]

أبد الصبار

إلى اين تأخُذُني يا أَبي ؟
إلى جِهَةِ الريحِ يا وَلَدي …

... وَهُما يَخْرجانِ مِنَ السَهْل ، حَيْثُ
أَقام جنودُ بونابرتَ تلاَّ لِرَصْدِ
الظلال على سور عَكََّا القديم -

يقولُ أَبٌ لابِنِه : لا تَخَفْ . لا
تخف من أَزيز الرصاص ! التصِقْ
بالتراب لتنجو ! سننجو ونعلو على
جَبَلٍ في الشمال ، ونرجعُ حين
يعود الجنودُ إلى أهلهم في البعيد .

ومن يسكُنُ البَيْتَ من بعدنا
يا أَبي ؟
سيبقى على حاله مثلما كان
يا ولدي !

تَحَسَّسَ مفتاحَهُ مثلما يتحسَّسُ
أَعضاءه ، واطمأنَّ . و قال لَهُ
وهما يعبران سياجاً من الشوكِ :
يا ابني تذكَّرْ! هنا صَلَبَ الانجليزُ
أَباك على شَوْك صُبَّارة ليلتين ،
ولم يعترف أَبداً . سوف تكبر يا
ابني ، وتروي لمن يرثون بنادقهم
سيرة الدم فوق الحديد ....

- لماذا تركتَ الحصان و حيداً ؟
- لكي يُؤنسَ البيتَ ، يا ولدي ،
فالبيوتُ تموت إذا غاب سٌكَّانٌها ...

تفتحُ الأبديَّةُ أَبوابها ، من بعيد ،
لسيَّارة الليل . تعوي ذئابُ
البراري على قَمَرٍ خائفٍ . و يقولُ
أَب لابنه : كُنْ قوياً كجدِّك!
وأَصعَدْ معي تلَّة السنديان الأخيرةَ
يا ابني ، تذكَّرْ : هنا وقع الانكشاريُّ
عن بَغْلَةِ الحرب ، فاصمُدْ معي
لنعودْ .

- متى با أَبي ؟
- غداً . ربما بعد يومين با ابني !

وكان غَدُ طائشُ يمضغ الريح
خلفهما في ليالي الشتاء الطويلةْ .
وكان جنودُ يُهُوشُعَ بن نونَ يبنون
قَلْعَتَهُمْ من حجارة بيتهما . وهما
يلهثان على درب ( قانا ) : هنا
مرَّ سيَّدُنا ذاتَ يومٍ . هنا
جَعَل الماءَ خمراً. وقال كلاماً
كثيراً عن الحبَ ، يا ابني تذكّر
غداً . وتذكّرْ قلاعاَ صليبيَّةً
قَضَمَتْها حشائش نيسان بعد
رحيل الجنود ....

[ولي بصمة]

الصمود

لو يذكر الزيتون غارسهُ
لصار الزيت دمعا!
يا حكمة الأجدادِ
لو من لحمنا نعطيك درعا!
لكن سهل الريح،
لا يعطي عبيد الريح زرعا!
إنا سنقلع بالرموشِ
الشوك والأحزان.. قلعا!
وإلام نحمل عارنا وصليبنا!
والكون يسعى..
سنظل في الزيتون خضرته،
وحول الأرض درعا!!
إنا نحب الورد،
لكنا نحب القمح أكثرْ
ونحب عطر الورد،
لكن السنابل منه أطهرْ
بالصدر المسمر
هاتوا السياج من الصدور..
من الصدور ؛ فكيف يكسرْ؟؟
اقبض على عنق السنابلِ
مثلما عانقت خنجرْ!
الأرض ، والفلاح ، والإصرار،
قال لي كيف تقهر..
هذي الأقاليم الثلاثة،
كيف تقهر؟
*****

[ولي بصمة]

رباعيات

وطني لم يعطني حبي لك
غير أخشاب صليبي
وطني يا وطني ما أجملك
خذ عيوني خذ فؤادي خذ حبيبي
في توابيت أحبائي أغني
لأراجيح أحبائي الصغار
دم جدي عائد لي فانتظرني
آخر الليل نهار
شهوة السكين لن يفهمها عطر الزنابق
و حبيبي لا ينام
سأغني و ليكن منبر أشعاري مشانق
و على الناس سلام
أجمل الأشعار ما يحفظه عن ظهر قلب
كل قاريء
فإذا لم يشرب الناس أناشيدك شرب
قل أنا وحدي خاطيء
ربما أذكر فرسانا و ليلى بدوية
و رعاة يحلبون النوق في مغرب شمس
يا بلادي ما تمنيت العصور الجاهلية
فغدي أفضل من يومي و أمسي
الممر الشائك المنسي ما زال ممرا
و ستأتيه الخطى في ذات عام
عندما يكبر أحفاد الذي عمر دهرا
يقلع الصخر و أنياب الظلام
من ثقوب السجن لاقيت عيون البرتقال
و عناق البحر و الأفق الرحيب
فإذا اشتد سواد الحزن في إحدى الليالي
أتعزى بجمال الليل في شعر حبيبي
حبنا أن يضغط الكف على الكف و نمشي
و إذا جعنا تقاسمنا الرغيف
في ليالي البرد أحميك برمشي
و بأشعار على الشمس تطوف
أجمل الأشياء أن نشرب شايا في المساء
و عن الأطفال نحكي
و غد لا نلتقي فيه خفاء
و من الأفراح نبكي
لا أريد الموت ما دامت على الأرض قصائد
و عيون لا تنام
فإذا جاء و لن يأتي بإذن لن أعاند
بل سأرجوه لكي أرثي الختام
لم أجد أين أنام
لا سرير أرتمي في ضفتيه
مومس مرت و قالت دون أن تلقي السلام
سيدي إن شئت عشرين جنيه.

[ولي بصمة]

سبب إعجابي الشديد بالأسطورة
أنه دفاع عن قضيته حتى أنفاسه الأخيرة
وبقي قويا رغم مضايقات الإسرائيلين له
ورغم كونه في المنفى ظل راسخا كشجرة زيتون
رحمك الله محمود دوريش

[ولي بصمة]

بنظري لم ألتمس عيوبا في شخصيته
ربما لأن إبداعه غطى جزءا كبيرا
لا أدري
رحمه الله

[ولي بصمة]

صور الراحل محمود درويش..

http://emaratalyoum.com/uploads/August/Aug11-20/EA32-1408-01.jpg

http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2008/08/13-08-08/1_18.jpg

http://www.bokra.net/images/news2008/18132008151506.jpg


http://www.abnaa-elbalad.org/html/images/faaleat/sh8_08/darweesh/birweh3.jpg

رحمك الله

[زنبقة]

كم أنا في فخر كبير لوجودك
هنا بصمة...أسعدتني بتلبيتك
الدعوة...فهنيئاً لنا بكِ
وبما اخترتِ....ورحم الله شاعرنا
وكل احترامي

[أنفاس محبوبي]

لي عودة آختي الغآلية

[زنبقة]

ونحن بانتظآرٍ على أحر من الجمر
لوجودك المشرِّف بيننا أختي...
وكم نحن في لهفة لذلك....

تشرفنا عودتك متى ووقت شئتِ

[أنفاس محبوبي]

شآعري المفضل الفلسطيني تميم البرغوثي ...

بنذه عنه شآعرنآ ..
تميم البرغوثي شاعر فلسطيني ولد في عام 1977 في القاهرة وهو ابن الشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي .


حاز على درجة الدكتوراة في العلوم السياسية من جامعة بوسطن بالولايات المتحدة الأميركية كما عمل محاضرا بالجامعة الأميركية بالقاهرة، له عدة مقالات منشورة في عدد من الصحف العربية والمصرية، وعدد من الدواوين .

من اعمالة :-

1- ميجنا، عن بيت الشعر الفلسطيني برام الله عام 1999 وهو ديوان منشور باللهجة الفلسطينية

2- قالوا لي بتحب مصر قلت مش عارف، عن دار الشروق بالقاهرة عام 2005 وهو ديوان منشور باللهجة المصرية

3- مقام عراق، عن دار أطلس للنشر بالقاهرة عام 2005 وهو ديوان منشور باللغة الفصحى

إضافة إلى كتابين في العلوم السياسية هما الوطنية الأليفة - الوفد وبناء الدولة الوطنية في ظل الاستعمار، وآخر بالانجليزية عن مفهوم الأمة في العالم العربي ولا يزال تحت الطبع .

قصيدة في القدس :-

كانت قصيدة في القدس هي الأوفر حظا من حيث الاهتمام على الصعيد النقدي والادبي والانتشار الجماهيري الواسع وهي التي ضمنت لتميم هذه المنزلة بين غيره من الشعراء وهذه الحظوة لدى جمهوره العربي .

وقد كان لهذه القصيدة مع تميم قصة ، فقد كتبها قبل مشاركته ببرنامج أمير الشعراء الذي اذيع على قناة أبو ظبي الفضائية والذي كان منبرا أذاع من خلاله القصيدة ، وقد كتبها بعدما فشل في الوصول إلى المسجد الأقصى لصلاة الجمعة حيث كان سنه أقل من 35 سنة وكانت سلطات الاحتلال الإسرائيلي تمنع ذلك لدواع أمنية فكتب هذه القصيدة متأثرا بذلك ونشرتها إحدى الصحف وظلت مغمورة ولم يهتم بها أحد إلى أن طفت على السطح بعد إذاعتها في ذلك البرنامج .

تعتبر قصيدة في القدس شاملة، وهي تحكي حكاية المدينة بأكملها، وتروي تاريخا عجزت على احتوائه مجلدات وموسوعات، وقد اهتم بها كثير من النقاد واعتبروا أنها كافية لأن تجعل من تميم البرغوثي أمير حقيقيا للشعراء وخليفة للأمير أحمد شوقي

[أنفاس محبوبي]

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:zu_3le8blxlCeM:[url&93http://www.al-akhbar.com/files/images/p12_20070531_pic3.full.jpg&91/url&93

قصيدتي المفضلة ..

في القــــــــــــدس




مررنا على دار الحبيب فردّنا
عن الدار قانون الأعادي وسورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا ترى في القدس حين تزورها
ترى كُلْ ما لا تستطيع احتماله
إذا ما بدت من جانب الدرب دورها
وما كل نفس حين تلقى حبيبها
تسر ولا كل الغياب يضيرُها
فإن سرها قبل الفراق لقاؤه
فليس بمأمون عليها سرورها
متى تبصر القدس العتيقة مرة
فسوف تراها العين حيث تديرها

في القدس، بائع خضرة من جورجيا برم بزوجته يفكر في قضاء إجازة أو في طلاء البيت
في القدس، توراة وكهل جاء من منهاتن العليا يفقه فتية البولون في أحكامها
في القدس شرطي من الأحباش يغلق شارعاً في السوق،
رشاش على مستوطن لم يبلغ العشرين،
قبعة تُحَيّي حائط المبكى
وسياح من الإفرنج شقر لا يرون القدس إطلاقاً
تراهم يأخذون لبعضهم صوراً
مع امرأة تبيع الفجل في الساحات طول اليوم
في القدس أسوارٌ من الريحان
في القدس متراس من الاسمنت
في القدس دبّ الجند منتعلين فوق الغيم
في القدس صلينا على الاسفلت
في القدس من في القدس إلا أنت
وتلفّت التاريخ لي متبسّماً
أظننت حقاً أن عينك سوف تخطئهم، وتبصر غيرهم
ها هم أمامك، مَتْنُ نص أنتَ حاشيةٌ عليه وهامش
أحسست أن زيارة ستزيح عن وجه المدينة يا بني
حجاب واقعها السميك لكي ترى فيها هواك
في القدس كل فتى سواك
وهي الغزالة في المدى، حكم الزمان ببيْنِها
ما زلت تركض إثرها مذ ودعتك بعينها
رفقاً بنفسك ساعة إني أراك وهنت
في القدس من في القدس إلا أنت
يا كاتب التاريخ مهلاً،
فالمدينة دهرها دهران
دهر مطمئن لا يغير خطوه وكأنه يمشي خلال النوم
وهناك دهر، كامن متلثم يمشي بلا صوت حذار القوم
هذا احتلال للهواء وذا احتمال فيه
لم يظهر لمنتظريه
فاتركه يجيء من نفسه
فالدهر لا يجدي لديه اللوم
إن المدينة شمسها شمسان
شمس للغريب ودونها شمس لأهل الدار
شمس محايدة بلا معنى
وأخرى تحفظ الأسماء والأخبار
تقسو وترحم حين تشرق أو تغيب
وتحتها وجه المدينة، كالرهينة، دائماً متغير في لعبة الإخفاء والإظهار
ما كان متنا تحت عين الشمس
يمسي هامشاً في الظل
ثم يعود متناً مرة أخرى
فلا تسئ القراءة، وانتبه يا شيخُ للمسطور في الأسفار
والقدس تعرف نفسها، فاسأل هناك الخلق يدلُلْكَ الجميع
فكل شيء في المدينة
ذو لسان، حين تسأله، يُبين
في القدس رائحة تلخص بابلاً والهند في دكان عطار بخان الزيت
والله رائحة لها لغة ستفهمها إذا أصغيت
وتقول لي إذ يطلقون قنابل الغاز المسيل للدموع علي: “لا تحفل به”
وتفوح من بعد انحسار الغاز، وهي تقول لي: “أرأيتْ!”
في القدس يزداد الهلال تقوساً مثل الجنين
حدباً على أشباهه فوق القباب
تطورت ما بينهم عبر السنين علاقة الأب بالبنين
في القدس أبنية حجارتها اقتباسات من الإنجيل والقرآن
في القدس تعريف الجمال مثمن الأضلاع أزرق،
فوقه، يا دام عزك، قبة ذهبية،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء ملخصاً فيها
تُدَلّلها وتدنيها
توزعها كأكياس المعونة في الحصار لمستحقيها
إذا ما أمة من بعد خطبة جمعة مَدّت بأيديها
وفي القدس السماء تفرقت في الناس تحمينا ونحميها
ونحملها على أكتافنا حملاً إذا جارت على أقمارها الأزمان
في القدس أعمدة الرخام الداكنات
كأن تعريق الرخام دخان
ونوافذ تعلو المساجد والكنائس،
أمسكت بيد الصباح تُريه كيف النقشُ بالألوان،
وهو يقول: “لا بل هكذا”،
فتقول: “لا بل هكذا”،
حتى إذا طال الخلاف تقاسماً
فالصبح حر خارج العتبات لكن
إن أراد دخولها
فعليه أن يرضى بحكم نوافذ الرحمن
في القدس مدرسة لمملوك أتى مما وراء النهر،
باعوه بسوق نخاسة في إصفهان
لتاجر من أهل بغداد أتى حلباً فخاف أميرها من زرقة في عينه اليسرى،
فأعطاه لقافلة أتت مصراً، فأصبح بعد بضعِ سنينَ غلاّبَ المغول وصاحب السلطان
في القدس يرتاح التناقض، والعجائب ليس ينكرها العباد،
كأنها قطع القماش يقلّبون قديمها وجديدها،
والمعجزات هناك تُلْمَسُ باليدين
في القدس لو صافحت شيخاً أو لمست بناية
لوجدت منقوشاً على كفيك نصّ قصيدة
يابْن الكرام او اثنتينْ
في القدس، رغم تتابع النكبات، ريح براءة في الجو، ريح طفولة،
فترى الحمام يطير يعلن دولة في الريح بين رصاصَتَينْ
في القدس تنتظم القبور، كأنهن سطور تاريخ المدينة والكتاب ترابها
الكل مروا من هنا
فالقدس تقبل من أتاها كافراً أو مؤمناً
أمرر بها واقرأ شواهدها بكل لغات أهل الأرض
فيها الزنج والإفرنج والقفجاق والصقلاب والبشناق
والتاتار والأتراك، أهل الله والهلاك، والفقراء والملاك، والفجار والنساك،
فيها كل من وطئ الثرى
كانوا الهوامش في الكتاب فأصبحوا نص المدينة قبلنا
يا كاتب التاريخ ماذا جد فاستثنيتنا
يا شيخ فلتعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرة أخرى، أراك لحَنْتَ
العين تُغمضُ، ثم تنظرُ، سائقُ السيارة الصفراء، مال بنا شمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعين تبصرها بمرآة اليمين،
تغيرت ألوانها في الشمس، من قبل الغياب
إذ فاجأتني بسمة لم أدر كيف تسلّلت للوجه
قالت لي وقد أمْعَنْتُ ما أمعنْتْ
يا أيها الباكي وراء السور، أحمق أنت؟
أجننت؟
لا تبك عينك أيها المنسيّ من متن الكتاب
لا تبك عينك أيها العربي واعلم أنّهُ
في القدس من في القدس لكن
لا أرى في القدس إلا أنت

[أنفاس محبوبي]

بعض من قصآئده ..

ايها الناس


أيها الناس أنتم الأمراء بكم الأرض والسماء سواء

يا نجوما تمشي على قدميها كلما أظلم الزمان أضاؤا

قد علا في أرض الإمارات صوتي قد علا في شرق الجزيرة صوتي

ما بي المال لا ولا الأسماء بغيتي أمركم يرد اليكم فلكم فيه بيعة وبراء

لا يحل بينكم وبين هواكم عند ابرام أمركم وكلاء

ثم إني أحكي حكاية قوم لغة الله خبزهم والماء

وخطاهم في الأرض ترسم شعرا هذبته السراء والضراء

فاذا ما قلنا القصيد فإنا للذي يكتبونه قراؤا

واذا ما سئلت من شاعر القوم غدا قلت أهلي الشعراء

واذا ما سئلت من شاعر القوم غدا قلت أنتم الشعراء

وأرى أبلغ القصيد جميعا أننا في زماننا أحياء

[أنفاس محبوبي]

أَمْرٌ طَبِيْعِيّ



أَرَى أُمَّةً في الغَارِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ تَعُودُ إليهِ حِينَ يَفْدَحُهَا الأَمْرُ

أَلَمْ تَخْرُجِي مِنْهُ إلى المُلْكِ آنِفَاً كَأَنَّكِ أَنْتِ الدَّهْرُ لَوْ أَنْصَفَ الدَّهْرُ

فَمَالَكِ تَخْشَيْنَ السُّيُوفَ بِبَابِهِ كَأُمِّ غَزَالٍ فِيهِ جَمَّدَهَا الذُّعْرُ

قَدِ اْرْتَجَفَتْ فَاْبْيَضَّ بِالخَوْفِ وَجْهُهَا وَقَدْ ثُبَّتَتْ فَاْسْوَدَّ مِنْ ظِلِّها الصَّخْرُ



يا أُمَّتي يَا ظَبْيَةً في الغَارِ ضَاقَتْ عَنْ خُطَاها كُلُّ أَقْطَارِ الممَالِكْ

في بالِها لَيْلُ المذَابِحِ والنُّجُومُ شُهُودُ زُورٍ في البُروجْ

في بالِها دَوْرِيَّةٌ فِيها جُنُودٌ يَضْحَكُونَ بِلا سَبَبْ

وَتَرَى ظِلالاً لِلْجُنُودِ عَلَى حِجَارةِ غَارِها

فَتَظُنُّهم جِنَّاً وتَبْكِي: "إنَّهُ الموْتُ الأَكِيدُ ولا سَبِيلَ إلى الهَرَبْ"

يَا ظَبْيَتي مهلاً، تَعَالَيْ وَاْنْظُرِي، هَذَا فَتَىً خَرَجَ الغَدَاةَ وَلَمْ يُصَبْ

في كَفِّهِ حَلْوَىً، يُنَادِيكِ: "اْخْرُجِي، لا بَأْسَ يَا هَذِي عَلَيكِ مِنَ الخُرُوجْ"

وَلْتَذْكُرِي أَيَّامَ كُنْتِ طَلِيقَةً،

تَهْدِي خُطَاكِ النَّجْمَ في عَلْيائه، والله يُعرَفُ من خِلالِكْ



يا أُمَّنا، والموتُ أَبْلَهُ قَرْيَةٍ يَهْذِي وَيسْرِقُ مَا يَطيب لَهُ مِنَ الثمر المبارَكِ في سِلالِكْ

وَلأَنَّهُ يَا أمُّ أَبْلهُ، فَهْوَ لَيْسَ بِمُنْتَهٍ مِنْ أَلْفِ عَامٍ عَنْ قِتَالِكْ

حَتَّى أَتَاكِ بِحَامِلاتِ الطَّائِرَاتِ وَفَوْقَها جَيْشٌ مِنَ البُلَهَاءِ يَسْرِقُ مِنْ حَلالِكْ

وَيَظُنُّ أَنَّ بِغَزْوَةٍ أَوْ غَزْوَتَيْنِ سَيَنْتَهِي فَرَحُ الثِّمارِ عَلَى تِلالِكْ

يَا مَوْتَنَا، يَشْفِيكَ رَبُّكَ مِنْ ضَلالِكْ!



يَا أُمَّةً في الغَارِ مَا حَتْمٌ عَليْنَا أَنْ نُحِبَّ ظَلامَهُ

إِنِّي رَأَيْتُ الصُّبْحَ يَلْبِسُ زِيَّ أَطْفَالِ المَدَارِسِ حَامِلاً أَقْلامَهُ

وَيَدُورُ ما بينَ الشَّوارِعِ، بَاحِثاً عَنْ شَاعِرٍ يُلْقِي إِلَيْهِ كَلامَهُ

لِيُذِيعَهُ للكَوْنِ في أُفُقٍ تَلَوَّنَ بِالنَّدَاوَةِ وَاللَّهَبْ

يَا أُمَّتِى يَا ظَبْيَةً في الغَارِ قُومِي وَاْنْظُرِي

ألصُّبْحُ تِلْمِيذٌ لأَشْعَارِ العَرَبْ



يا أُمَّتي أَنَاْ لَستُ أَعْمَىً عَنْ كُسُورٍ في الغَزَالَةِ،

إنَّهَا عَرْجَاءُ، أَدْرِي

إِنَّهَا، عَشْوَاءُ، أَدْرِي

إنَّ فيها كلَّ أوجاعِ الزَّمَانِ وإنَّها

مَطْرُودَةٌ مَجْلُودَةٌ مِنْ كُلِّ مَمْلُوكٍ وَمَالِكْ

أَدْرِي وَلَكِنْ لا أَرَى في كُلِّ هَذَا أَيَّ عُذْرٍ لاعْتِزَالِكْ

يا أُمَّنا لا تَفْزَعِي مِنْ سَطْوَةِ السُّلْطَانِ. أَيَّةُ سَطْوَةٍ؟

مَا شِئْتِ وَلِّي وَاْعْزِلِي، لا يُوْجَدُ السُّلْطَانُ إلا في خَيَالِكْ



يَا أٌمَّتي يا ظَبْيَةً في الغَارِ تَسْأَلُني وَتُلحِفُ: "هَلْ سَأَنْجُو؟"

قُلْتُ: " أَنْتِ سَأَلْتِني مِنْ أَلْفِ عَامٍ. إنَّ في هَذَا جَوَاباً عَنْ سُؤَالِكْ"



يَا أُمَّتِي أَدْرِي بأَنَّ المرْءِ قد يَخْشَى المهَالِكْ

لَكِنْ أُذَكِّرُكُمْ فَقَطْ فَتَذَكَّرُوا

قَدْ كَانَ هَذَا كُلُّهُ مِنْ قَبْلُ وَاْجْتَزْنَا بِهِ

لا شَيْءَ مِنْ هَذَا يُخِيْفُ، وَلا مُفَاجَأَةٌ هُنَالِكْ



يَا أُمَّتِي اْرْتَبِكِي قَلِيلاً، إِنَّهُ أَمْرٌ طَبِيْعِيٌّ،

وَقُومِي،

إنه أَمْرٌ طَبِيْعِيٌّ كَذَلِكْ.

[أنفاس محبوبي]

في العالم العربي تعيش


فى العالم العربى ، تعيش،
كما قط ساكن تحت عربية
عينيه ، ما تشوفش م الدنيا دى حاجه إلا الجزم..
فى العالم العربى ، تعيش،
كما بهلوان السيرك..
تحتك بهلوان، دايس عليه،
و فوق دماغك بهلوان دايس عليك!
و الكل واقف ..محترم!

فى العالم العربى ، تعيش،
مبارة ، بقالها الف عام
لعيبة تجرى يمين و شمال
و الكورة طول الوقت
فى إيدين الحكم!
فى العالم العربى تقول للبنت حبيتك!
تناولك بالالم!!

فى العالم العربى تعيش،
تشتم فى طعم الميه و الطعمية..
و القهوة ، و روادها، و فى مراتك و أولادها..
فى االلى بيعمله إبليس
و فى التفليس
و لو سألوك..
تقول ،: الحمد لله ربنا يديمها نعم..

فى العالم العربى تعيش،
كما دمعة فى عيون الكريم
المحنة تطردها يرجعها الكرم..
فى العالم العربى تعيش
تلميذ فى حوش المدرسة ..
من غير فطار!
عينه على الشارع و بيحيى العلم

فى العالم العربى تعيش،
بتبص فى الساعة
و خايف نشرة الاخبار تفوت
علشان تشوف ع الشاشة ناس
فى العالم العربى ،
تموت،،

[أنفاس محبوبي]

سبب إعجآبي ..

شآعري المفضل..

فلسطيني ..

قصآئده في غآية الروعة والإبدآع ..

آحب جدآ قصيدة في القدس ..

آشكركِ سيدتي علي إختيآركِ لي

قبلاتي لكِ:m1 (295):

[زنبقة]

آنستي:
لكِ ولشاعرك الفلسطيني
الرائع والطليعة التي تستحق
كل اهتمام ورعاية من محيط
الادب والشعر...تميم البرغوثي

كل الاحترام
والشكر لتبية الدعوة



في امان الله

والآن...من الشاعر الجديد الذي سيلوح في الأفق؟
بانتظاركم...

[دلوعة وكلمتي مسموعة]

انا بأعشق نزار قباني بس للاسف انتي كرهتيني فيه

مشان هيك ما راح اكتب عنو شي

طرحك كتير روعة خيتو


تحياااااتي

د
ل
و
ع
ة

[زنبقة]

عزيزتي دلوعة:
انا ما انتقدت الشاعر نفسو
انا انتقدت كتاباته وحتى لو
انتقدته فتاريخ نزار قباني
الاجتماعي والحياتي لو تراجعيه
ملئ بالنزوات السطحية والتعامل
الفوقي مع كثير من الناس ....
وفضائحه فاحت رائحتها منذ القدم
ولكن:
ان انتقدنا بعضا من كتاباته
فهذا لايمنع انه بشاعر مميز
الإحساس ولكن مبالغ في
الغزل ...الفاضح
فأنا من عشاق صباحك سكر
واطفال الحجارة ووووالخ
ولكني لست مع"انا رجل بلا قدر"
في أحبيني بلا عقد ...وفي الالحاد

لكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة
وما هو بعالم ولا جواد
فما بالك بعدد هفواته ...
سلطي رؤياكِ على ما يجذب فيمتع
العين والأذن ويرضي الرب
هذا كل سؤلي لا أكثر ...

احترامي لما قدمتِ

[عذاب الحب]

يعطيكي الف الف عافية ع المـــوضوع

يسلمو دياتك ..

تــــ ح ـــياتي الك : (عذاب الحب)

[زنبقة]

الله يعافيكـ أخي ...
لكن كن على يقين أننا ننتظر أكثر من مجرد
شكر ...
.
.
احترآمي لوجودكـ هنآ

[مخلص للحب]

مشكوررررررررررة اكتير علي القصائد الرائعة
تحياتي لكي عزيزتي

[مخلص للحب]

تحاتي لك
مشكورة

[زنبقة]

الشكر الك سيدي ما
دمت في رحاب المسموح
والمرغوب به ...
.
.
احترامي

[عذاب الحب]

مشكوووووووووووووورة كتيرررررررررررر خيتو


يعطيكي ألف ألف عافية عالموضوع الجميل

يسلمو دياتك .... بجد الموضوع حلووووو كتيرررررر

انتي بصراحة اتعبتعي مع المنتدي وانا بشكرك كتيرررررررررر خيتو

تــــــ ح ـــــياتـــي الــــك :

( عـــذاب الــــحــــــب ) ** أبـــــو تـــــامــــــــــaــــــــر

[زنبقة]

أخي أبو تامر ,,,
منتدانا بيستحق أكثر من هيك بكتيرررررر ...
احترامي الك
وشكري لمروركـ